มุมมองทางพยาธิวิทยากับวัฒนธรรมเกี่ยวกับหูหนวก

Posted on
ผู้เขียน: Christy White
วันที่สร้าง: 5 พฤษภาคม 2021
วันที่อัปเดต: 17 พฤศจิกายน 2024
Anonim
พหุวัฒนธรรมกับขอบเขตของอิสลาม - อ.อาลี เสือสมิง
วิดีโอ: พหุวัฒนธรรมกับขอบเขตของอิสลาม - อ.อาลี เสือสมิง

เนื้อหา

ในวัฒนธรรมคนหูหนวกผู้คนมักพูดถึง "พยาธิวิทยา" กับมุมมอง "วัฒนธรรม" ของคนหูหนวก ทั้งคนที่ได้ยินและคนหูหนวกสามารถใช้มุมมองอย่างใดอย่างหนึ่งได้

มุมมองทางพยาธิวิทยามีแนวโน้มที่จะมองว่าอาการหูหนวกเป็นความพิการที่สามารถแก้ไขได้ด้วยการรักษาทางการแพทย์ดังนั้นคนหูหนวกจึงอยู่ในสถานะ "ปกติ" ในทางตรงข้ามมุมมองทางวัฒนธรรมได้รวบรวมอัตลักษณ์ของการเป็นคนหูหนวก แต่ไม่จำเป็นต้องปฏิเสธความช่วยเหลือทางการแพทย์

ดังที่คุณอาจจินตนาการได้ว่ามุมมองที่เป็นปฏิปักษ์ทั้งสองนี้สามารถทำให้เกิดการถกเถียงกันได้ เป็นเรื่องที่ดีสำหรับทั้งคนหูหนวกและคนที่ได้ยินได้เข้าใจทั้งสองมุมมอง

มุมมองทางพยาธิวิทยาเกี่ยวกับอาการหูหนวก

ในมุมมองทางพยาธิวิทยาหรือทางการแพทย์โฟกัสอยู่ที่ปริมาณการสูญเสียการได้ยินและวิธีการแก้ไข การแก้ไขทำได้โดยใช้ประสาทหูเทียมและเครื่องช่วยฟังตลอดจนการเรียนรู้การพูดและการอ่านออกเสียง

เน้นที่การทำให้คนหูหนวกปรากฏว่า "ปกติ" มากที่สุด วิธีนี้ใช้มุมมองที่ว่าความสามารถในการได้ยินถูกมองว่าเป็นเรื่อง "ปกติ" ดังนั้นคนหูหนวกจึงไม่ใช่ "คนปกติ"


บางคนที่สมัครรับข้อมูลจากมุมมองนี้อาจเชื่อว่าคนหูหนวกมีปัญหาด้านการเรียนรู้จิตใจหรือจิตใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของการเรียนรู้

เป็นความจริงที่ว่าการไม่ได้ยินจะทำให้เรียนภาษาได้ยากขึ้นอย่างไรก็ตามพ่อแม่ของเด็กหูหนวกหลายคนได้รับคำเตือนว่าบุตรของตนอาจมี "ระดับการอ่านชั้นประถมศึกษาปีที่ 4" ซึ่งอาจเป็นสถิติที่ล้าสมัย สิ่งนี้สามารถสร้างความหวาดกลัวให้พ่อแม่เข้าสู่มุมมองทางพยาธิวิทยา

คนหูหนวกที่จดจ่อกับมุมมองทางพยาธิวิทยาอาจประกาศว่า "ฉันไม่ได้หูหนวกฉันหูตึง!"

มุมมองทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับอาการหูหนวก

คนหูหนวกและการได้ยินที่ยอมรับมุมมองทางวัฒนธรรมยอมรับว่าคนหูหนวกเป็นความแตกต่างที่ไม่เหมือนใครและไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ด้านความพิการ ภาษามือเป็นที่ยอมรับ ในความเป็นจริงอาจถูกมองว่าเป็นภาษาธรรมชาติของคนหูหนวกเพราะการสื่อสารด้วยภาพเป็นวิธีตอบสนองตามธรรมชาติเมื่อคุณไม่ได้ยิน


ในมุมมองนี้การหูหนวกเป็นสิ่งที่น่าภาคภูมิใจ นั่นคือเหตุผลที่บางครั้งมีการใช้คำเช่น "ความภาคภูมิใจของคนหูหนวก" และ "คนหูหนวก"

จากมุมมองทางวัฒนธรรมระดับการสูญเสียการได้ยินที่แท้จริงไม่สำคัญ คนหูตึงสามารถเรียกตัวเองว่าหูหนวกได้ ประสาทหูเทียมถือเป็นเครื่องมือที่คล้ายกับเครื่องช่วยฟังและไม่ใช่วิธีแก้ไขอาการหูหนวกอย่างถาวร

ใครมีมุมมองอะไร

ในยุคที่คนหูหนวกทางวัฒนธรรมเลือกใช้ประสาทหูเทียมและยอมรับการเรียนรู้ที่จะพูดและอ่านริมฝีปากคุณจะแยกแยะความแตกต่างระหว่างสองมุมมองได้อย่างไร วิธีที่ดีอาจใช้ตัวอย่างสมมุติฐานของพ่อแม่ที่มีลูกหูหนวก:

  • ผู้ปกครอง A: ลูกของฉันหูหนวก ด้วยการปลูกถ่ายประสาทหูเทียมและการฝึกพูดที่ดีลูกของฉันจะเรียนรู้ที่จะพูดและจะได้รับความสนใจเป็นหลัก คนจะไม่สามารถบอกได้ว่าลูกของฉันหูหนวก
  • ผู้ปกครอง B: ลูกของฉันหูหนวก ด้วยภาษามือและประสาทหูเทียมควบคู่ไปกับการฝึกพูดที่ดีลูกของฉันจะสามารถสื่อสารกับทั้งคนที่ได้ยินและคนหูหนวก ลูกของฉันอาจจะเป็นกระแสหลักหรือไม่ก็ได้ ผู้คนอาจบอกหรือไม่สามารถบอกได้ว่าลูกของฉันหูหนวกและไม่สำคัญว่าพวกเขาจะทำได้หรือไม่ได้

การสนทนาที่น่าสนใจเพื่อติดตาม

เช่นเดียวกับการถกเถียงเช่นนี้มีความคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณจะพบว่านักเขียนและการศึกษาจำนวนมากได้ตรวจสอบการอภิปรายทางสังคมวิทยา - การแพทย์โดยละเอียดและทำให้การอ่านน่าสนใจ


ตัวอย่างเช่นหนังสือ ถูกสาปแช่งสำหรับความแตกต่างของพวกเขา โดยแจนแบรนสันและดอนมิลเลอร์ตรวจสอบว่ามุมมองทางพยาธิวิทยาเป็นอย่างไร เป็นรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เริ่มต้นในศตวรรษที่ 17 และศึกษาการเลือกปฏิบัติและ "ความพิการ" ที่เกี่ยวข้องกับคนหูหนวกในช่วงสองสามศตวรรษที่ผ่านมา

หนังสืออีกเล่มกล่าวถึงมุมมองทางวัฒนธรรมและมีชื่อว่า "ความหลากหลายทางวัฒนธรรมและภาษาและประสบการณ์คนหูหนวก" หลายคนที่เกี่ยวข้องกับชุมชนคนหูหนวกมีส่วนร่วมในหนังสือเล่มนี้ เป็นความพยายามที่จะมองว่า "คนหูหนวกเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีความแตกต่างทางวัฒนธรรมและภาษา"